Takbîr
à confirmerاللَّهُ أَكْبَرُ
Allâhou akbar
Allah est le plus grand.
À l'ouverture de la prière, et à chaque changement de posture.
Faire la salat
Tout ce qu’il y a à dire, dans l’ordre. À lire de haut en bas.
Contenu non confirmé par un tiers. Le tashahhud est le passage à faire vérifier en premier : sa formulation diffère selon l’école et, contrairement au reste, il n’existe aucune source à recopier automatiquement. Les ablutions sont un prérequis — sans wudû valide, la prière ne l’est pas.
Légende des couleurs de prononciation
- Son emphatiqueص ض ط ظSon « épais », prononcé plus en arrière. Le confondre avec s / d / t / dh change le sens du mot.
- Gutturaleع ح ه ءSon produit dans la gorge, sans équivalent en français. À caler à l'oreille.
- R rouléرUn r battu du bout de la langue, comme en espagnol ou en italien — jamais le r français.
- Q profondقUn k produit très en arrière, au fond du palais. Le prononcer comme le k de « kilo » change le sens.
Les couleurs signalent les sons à ne pas confondre — elles ne t'apprennent pas à les produire. Cela s'entend et s'imite : à confirmer auprès de quelqu'un qui t'écoute.
Avant de commencer
Être dans le créneau horaire
obligatoireChaque prière n’est valable que pendant sa période, déterminée par la position du soleil : Fajr à l’aube avant le lever, Dhuhr après le zénith, ʿAsr en milieu d’après-midi, Maghrib après le coucher, ʿIshâ à la nuit.
Les horaires exacts dépendent de ta position et de la date — utilise un calendrier local ou une application dédiée. Cette fiche ne les calcule pas.
Être en état de pureté
obligatoireLe wudû est requis. Après un rapport sexuel, les menstruations ou un accouchement, c’est le ghusl — le lavage complet du corps — qui est requis à la place. Sans eau disponible, le tayammum les remplace.
Corps, vêtements et lieu propres
obligatoireLes trois doivent être exempts d’impureté.
Se couvrir
obligatoireLes hommes au minimum du nombril aux genoux ; les femmes tout le corps hormis le visage et les mains. Le vêtement doit rester couvrant pendant les mouvements — se pencher ne doit pas le faire glisser.
L’étendue exacte comporte des divergences selon l’école.
S’orienter vers la qibla
obligatoireSe tourner en direction de la Kaaba, à La Mecque. Une boussole ou une application donne la direction depuis ta position.
L’intention
à confirmerAvoir intérieurement l’intention d’accomplir cette prière précise. Elle ne se prononce pas à voix haute.
Condition de validité selon la plupart des écoles, recommandation pour l’école hanafite.
La prière
1Debout· qiyâm
Lever les mains à hauteur des épaules ou des oreilles, doigts écartés, en disant le takbîr. Puis les poser devant soi, droite sur gauche, et fixer le sol à l’endroit de la prosternation. La hauteur exacte où poser les mains dépend de ton école.
Un détail de cette posture dépend de ton école.
Al-Fâtiha
à confirmerبِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ
ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ
صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
bismi Allâhi ar-rahmâni ar-rahîm
al-hamdou li-llâhi rabbi al-ʿâlamîn
ar-rahmâni ar-rahîm
mâliki yawmi ad-dîn
iyyâka naʿboudou wa-iyyâka nastaʿîn
ihdinâ as-sirâta al-moustaqîm
sirâta al-ladhîna anʿamta ʿalayhim ghayri al-maghdoûbi ʿalayhim wa-lâ ad-dâllîn
Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. Louange à Allah, Seigneur de l’univers. Le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. Maître du jour de la rétribution. C’est Toi que nous adorons, et c’est Toi dont nous implorons le secours. Guide-nous vers le chemin droit, le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru la colère, ni des égarés.
Debout, après le takbîr. Récitée à chaque rakʿa — c’est la seule sourate obligatoire.
2Inclinaison· rukûʿ
Buste incliné à l’horizontale, mains sur les genoux, dos plat.
À répéter 3 fois.
Tasbîh du rukûʿ
à confirmerسُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
soubhâna rabbiya al-ʿadhîm
Gloire à mon Seigneur le Très-Grand.
En inclinaison (rukûʿ), répété trois fois.
3Redressement· iʿtidâl
On se redresse complètement debout avant de descendre.
En se relevant du rukûʿ
à confirmerسَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
samiʿa Allâhou liman hamidah
Allah entend celui qui Le loue.
En se redressant après l'inclinaison.
Debout après le rukûʿ
à confirmerرَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
rabbanâ wa laka al-hamd
Notre Seigneur, à Toi la louange.
Une fois redressé, avant de descendre en prosternation.
4Première prosternation· sujûd
Front, nez, paumes, genoux et pointes des pieds au sol.
À répéter 3 fois.
Tasbîh du sujûd
à confirmerسُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى
soubhâna rabbiya al-aʿlâ
Gloire à mon Seigneur le Très-Haut.
En prosternation (sujûd), répété trois fois.
5Assise· jalsa
Assis brièvement entre les deux prosternations.
Entre les deux prosternations
à confirmerرَبِّ اغْفِرْ لِي
rabbi ghfir lî
Seigneur, pardonne-moi.
Assis, entre la première et la seconde prosternation.
6Seconde prosternation· sujûd
Identique à la première.
À répéter 3 fois.
Tasbîh du sujûd
à confirmerسُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى
soubhâna rabbiya al-aʿlâ
Gloire à mon Seigneur le Très-Haut.
En prosternation (sujûd), répété trois fois.
- ↻ Fin de la rakʿa. S’il en reste, on se relève et on recommence depuis « Debout » — takbîr, Fâtiha, inclinaison, prosternations. Le contenu ne change pas, seul le nombre de rakʿa change selon la prière.
7Première assise· julûs
Seulement si la prière compte plus de 2 rakʿa : Maghrib, Dhuhr, ʿAsr, ʿIshâ.
Assis après la deuxième rakʿa, on récite le tashahhud, puis on se relève pour la rakʿa suivante — sans salâm.
Pas de salât ibrâhîmiyya ici selon l’usage courant, et surtout pas de salâm : la prière continue.
Tashahhud
à confirmerالتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
at-tahiyyâtou li-llâhi az-zâkiyâtou li-llâhi at-tayyibâtou as-salawâtou li-llâhi as-salâmou ʿalayka ayyouhâ an-nabiyyou wa rahmatou llâhi wa barakâtouhou as-salâmou ʿalaynâ wa ʿalâ ʿibâdi llâhi as-sâlihîn achhadou an lâ ilâha illâ llâhou wahdahou lâ charîka lahou wa achhadou anna mouhammadan ʿabdouhou wa rasoulouhou
Les salutations sont à Allah, les bonnes actions sont à Allah, les bonnes paroles et les prières sont à Allah. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah, Lui seul, sans associé, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
Assis, à la fin de la prière : après la deuxième rakʿa pour Fajr, et à la dernière rakʿa des autres prières.
8Assise finale· julûs
Assis après la dernière prosternation de la dernière rakʿa.
La formulation du tashahhud diffère selon l’école — celle-ci est malikite.
Tashahhud
à confirmerالتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
at-tahiyyâtou li-llâhi az-zâkiyâtou li-llâhi at-tayyibâtou as-salawâtou li-llâhi as-salâmou ʿalayka ayyouhâ an-nabiyyou wa rahmatou llâhi wa barakâtouhou as-salâmou ʿalaynâ wa ʿalâ ʿibâdi llâhi as-sâlihîn achhadou an lâ ilâha illâ llâhou wahdahou lâ charîka lahou wa achhadou anna mouhammadan ʿabdouhou wa rasoulouhou
Les salutations sont à Allah, les bonnes actions sont à Allah, les bonnes paroles et les prières sont à Allah. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah, Lui seul, sans associé, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
Assis, à la fin de la prière : après la deuxième rakʿa pour Fajr, et à la dernière rakʿa des autres prières.
Salât ibrâhîmiyya
à confirmerاللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
allâhoumma salli ʿalâ mouhammadin wa ʿalâ âli mouhammadin kamâ sallayta ʿalâ ibrâhîma wa ʿalâ âli ibrâhîma allâhoumma bârik ʿalâ mouhammadin wa ʿalâ âli mouhammadin kamâ bârakta ʿalâ ibrâhîma wa ʿalâ âli ibrâhîma fî al-ʿâlamîn innaka hamîdoun madjîdoun
Ô Allah, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, comme Tu as prié sur Ibrâhîm et sur la famille d’Ibrâhîm. Ô Allah, bénis Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu as béni Ibrâhîm et la famille d’Ibrâhîm, dans les mondes. Tu es certes digne de louange et de glorification.
Après le tashahhud, dans la dernière assise. Recommandée, non obligatoire.
9Salâm· taslîm
Toujours assis, tourner la tête vers la droite pour saluer.
Le nombre de salâm — un ou deux — dépend de ton école.
Salâm final
à confirmerالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ
as-salâmou ʿalaykoum wa rahmatou llâhi
Que la paix et la miséricorde d’Allah soient sur vous.
Pour clore la prière, en tournant la tête. Le nombre de salâm — un ou deux — dépend de ton école.
Combien de rakʿa par prière
Le contenu ci-dessus ne change pas : seul le nombre de rakʿa change.
| Prière | Rakʿa | Récitation du Coran |
|---|---|---|
| Fajrla plus courte | 2 | À voix haute sur les 2 rakʿa. |
| Dhuhr | 4 | À voix basse en entier. |
| ʿAsr | 4 | À voix basse en entier. |
| Maghrib | 3 | À voix haute sur les 2 premières rakʿa, à voix basse ensuite. |
| ʿIshâ | 4 | À voix haute sur les 2 premières rakʿa, à voix basse ensuite. |
À voix haute, à voix basse : de quoi on parle
- Cette colonne ne concerne que la récitation coranique — Al-Fâtiha et la sourate ajoutée après elle.
- Tout le reste — takbîr, tasbîh de l’inclinaison et des prosternations, tashahhud — se dit à voix basse dans TOUTES les prières, Fajr comprise.
- « À voix haute » ne veut pas dire fort : seul, une voix basse mais réellement sonore, audible pour toi, suffit.
- « À voix basse » ne veut pas dire dans la tête : on articule, les lèvres bougent, on s’entend à peine.
- Derrière un imam, c’est lui qui récite à voix haute — tu n’as pas à le faire si tu ne mènes pas la prière.